 |
| رجب شهر الله |
من الآيات الكبرى الّتي رآها رسول الله صلّى
الله عليه وسلّم أنّه رأى ربّه جلّ وعزّ بعيني رأسه وهما في محلهما كما هو
الرّاجح عند أكثر العلماء، خلافًا لمَن قال حولتا لقلبه لحديث ابن عباس
وغيره..
وقد نفت السيّدة عائشة رضي الله عنها وقوعها له صلّى الله عليه وسلّم، لكن قدّم عليها ابن عبّاس لأنه مثبت، والقاعدة أنّ المثبت مقدم على النافي حتّى قال معمر بن راشد: ما عائشة عندنا بأعلم من ابن عبّاس، وكان صلّى الله عليه وسلّم يراه تعالى بلا كيف ولا انحصار في كلّ مرّة من مرّات المراجعة، ومن كلام ابن وفا: ''إنّما كان ترجيع موسى عليه الصّلاة والسّلام للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في شأن الصّلوات ليتكرّر مشاهدة أنوار المرّات، وأنشد يقول:
والسِّرّ في قول موسى إذ يُراجِعه ليجتلى النُّور فيه حيث يشهده
يبدو سناه على وجه الرّسول فيا لله حسن رسول إذ يردّده
فالحكمة الباطنية: اقتباس النّور من وجهه صلّى الله عليه وسلّم. ففي كلّ مرّة يزداد نورًا. والحكمة الظاهرية: التّخفيف والله أعلم. وإلى هذه الرؤية ليلة الإسراء والمعراج يُشير الإمام اللَّقاني رحمه الله بقوله:
للمُؤمنين إذ بجائز علقت هذا وللمختار دُنْيَا ثَبَتَتْ
وقد نفت السيّدة عائشة رضي الله عنها وقوعها له صلّى الله عليه وسلّم، لكن قدّم عليها ابن عبّاس لأنه مثبت، والقاعدة أنّ المثبت مقدم على النافي حتّى قال معمر بن راشد: ما عائشة عندنا بأعلم من ابن عبّاس، وكان صلّى الله عليه وسلّم يراه تعالى بلا كيف ولا انحصار في كلّ مرّة من مرّات المراجعة، ومن كلام ابن وفا: ''إنّما كان ترجيع موسى عليه الصّلاة والسّلام للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في شأن الصّلوات ليتكرّر مشاهدة أنوار المرّات، وأنشد يقول:
والسِّرّ في قول موسى إذ يُراجِعه ليجتلى النُّور فيه حيث يشهده
يبدو سناه على وجه الرّسول فيا لله حسن رسول إذ يردّده
فالحكمة الباطنية: اقتباس النّور من وجهه صلّى الله عليه وسلّم. ففي كلّ مرّة يزداد نورًا. والحكمة الظاهرية: التّخفيف والله أعلم. وإلى هذه الرؤية ليلة الإسراء والمعراج يُشير الإمام اللَّقاني رحمه الله بقوله:
للمُؤمنين إذ بجائز علقت هذا وللمختار دُنْيَا ثَبَتَتْ